士可杀，不可辱？

明日（2009年6月11日）《光华日报》里有条新闻吸引到我的注意，该新闻标了这么一个标题“卫生部脑膜炎疫苗，皆符合回教规格”。

所谓符合回教规格，就是俗称的HALAL，即主要是指不碰猪肉及以经过回教教规处理的食品。

我国是个多元种族的国家，各族也拥有不同的宗教信仰。遵守宗教教义是很好，但过度的迷信或极端何尝不是累人累物。。。

回教徒不可吃猪肉，那是他们的信仰，国内友族无一不遵重，在一些公共场合里，非回教徒也尽量避免让回教徒接触猪肉。

可是，在当今时代里，疾病病毒肆虐。为了研制出病毒疫苗，科学家还是最辛苦的那一方。不管有多困难，就算真的必须把自己当试验品，他们还是必须研制出疫苗，而一些把老鼠，猪，猴子等当作试验品的例子也不少，原因是这些动物的基因与人类的基因最为相似。

在回教世界里就存在这么一个问题，使用猪只研制出来的疫苗可用吗？大马回教徒坚决说不可用。但是试问，生命在生与死边界徘徊的时候，还需要顾虑那么多吗？

假设说，如果一名回教徒得了某病毒，而唯一疫苗就是从猪只身上研制出来的，他们会否对医生说：“你别过来为我打疫苗针，我宁可死也不会背叛回教教义，士可杀，不可辱，你让我死吧！！！”？ 他们可真的会像日本古代战士那样，宁愿一死也不愿受心理上的折磨？

我个人觉得，会教教义里应该有教导教徒们珍惜生命吧？所以，大马回教徒不应就HALAL一字而钻牛角尖， 把自己逼上死路。

其实，疫苗符不符合回教规格根本不足以成为一个课题。但是如果它一旦成为课题，那就会衍生种种的后续问题。总之就是“没事找事做”。

让我们放眼国外，国外回教徒就不会存在这课题，根本就不会去请专家来验看疫苗是否符合回教规格。他们执著的，不是一些鸡皮小事，而是在生活上使用真正的回教教义看世界，对待生活中的每个人。

如果大马年轻一代的回教徒可以效仿国外回教徒，那国内飚车党，抢劫案，及一些刑事罪案就会减少很多。